在大冢宰府呆了几天之后筱蝶也想去曲仁里瞧瞧，因为她成为宇文邕的良人之后就没有再和曲仁里的乡亲们联系过更加是没再回去住过，因此她特别想念王大姑他们，于是她和宇文护说了声就骑马回曲仁里，正好赶上王大姑和田鹏准备出门晒谷子，筱蝶下了马道：“田大叔，王大姑我回来了怎么你这会儿就晒谷子了。”
田大鹏看见了筱蝶非常惊喜于是问：“筱蝶，你咋回来你不是应该在宫里面陪着陛下的吗？”王大姑对大鹏：“大鹏别没规矩你该对筱蝶行礼的。”
筱蝶对田大鹏和王大姑说：“大叔，大姑别行礼了我呀已经不是陛下的良人了我已经做回我自己了。”
田大鹏放下手里面的活计说：“啥你不做良人了什么叫做回你自己了？我没听错吧。”
筱蝶坦承地说：“是的你没有听错，我是自己向陛下辞去了良人的身份做回了一介布衣。”田大鹏拍了怕自己的脸确定自己没做梦于是对筱蝶说：“你是不是傻呀，那良人虽然不是特别尊贵但也是陛下的女人怎么能说辞就辞了以后谁养活你呀？”
筱蝶毫无担忧地说：“我自己呀我不是因为不喜欢陛下也不是因为良人的身份低而是因为我想过自由的生活我就辞了良人。”
田大鹏：“你说的都是些怪话，我原本还指望你飞上枝头没想到你却自己回家了，看来我们老两口得养活你一直到老了。”
王大姑揪了田大鹏的耳朵道：“田大鹏你有完没完，你看我们筱蝶像是要你养活一辈子的人吗？”
筱蝶笑了笑道：“是呀我先来看看你们然后过几天呀我就回大冢宰府去了所以田大叔你真的不用担心我的生计问题。”
天真的田大鹏道：“不用我操心就好不用我操心就好。还愣着干嘛帮忙晒谷子一会儿我们家给你加菜。”
于是筱蝶就帮助田大鹏夫妇去晒谷子，然后筱蝶随他们夫妇回到家里面，当初筱蝶住在他家时候养的那只橘猫还在已经是一只老猫了，筱蝶走过去抚摸着橘猫说：“大橘子我好想念你呀。你想念我吗？”许久未见大橘子有点不认识她了一下子躲开了，王大姑道：“筱蝶你离开我们曲仁里这么久大橘子已经忘记你了。”筱蝶想了想觉得大橘子一定是太久没和她见面所以记不得了但是她要是再喂它再和它一起玩就还会想起来的。
于是她和王大姑田大鹏一起吃饭后又亲自给大橘子做了一份猫咪饭，对大橘子说：“大橘子你吃吧我很久没有喂你了。”
不一会儿筱蝶去帮王大姑洗碗，大橘子又来蹭筱蝶的腿，筱蝶蹲下来抚摸了大橘子的脑袋道：“大橘子你认得我了。”大橘子喵呜喵呜地撒娇了。筱蝶摸了摸它的肚皮。
让筱蝶没想到的事，是她才做回平民没多久，卫元嵩就被人推荐给宇文邕做纳言，他给宇文邕讲《易经》让宇文邕很是相信，卫元嵩对宇文邕道：“陛下，臣之所以从佛寺离开还俗是因为《易经》的智慧是无穷的。”宇文邕道：“那么佛经中是没有智慧了吗？”
卫元嵩道：“佛本是道，佛的智慧是外来的智慧而不是咱们本土的智慧佛提出的让人们放下一切的欲望这本就不符合人性，陛下您可放下一切欲望吗？”
宇文邕摇摇头说：“寡人做不到。”
卫元嵩又问：“那么太后可放弃一切欲望吗？”
宇文邕回答道：“母后自然也不能放弃一切欲望。”
卫元嵩非常有自信地说：“那么陛下和太后都不能放下一切欲望试问那些凡夫俗子谁能放下一切欲望吗？臣在寺庙中修行了数年发觉其实寺庙中的僧人也不能放下欲望否则他们为何收信众的香火钱，行一次寻常的法会也需要收信徒50个布泉更衣僧人发行贷款从中获利佛的放下一切欲望离现实生活有多远呢？”
宇文邕不知道如何回答，卫元嵩继续他的演说：“倘若人们都放下自己的欲望那么人们都不去追求财富，人人都会贫穷，如果人们放下欲望人人都放下对情爱的向往那么还有人结婚生子延续后代吗？”
宇文邕觉得卫元嵩的话非常有理于是说：“那真是太可怕了。倘若人人都放下欲望那就没人去发展财务，就不会去结婚生子”
卫元嵩顺势敲了敲桌子对宇文邕：“所以大周理当废除佛教取消一切的僧众。”
宇文邕对卫元嵩说：“爱卿说的是理，但寡人虽然是皇帝但尚未亲政无权做出这等政令你需要上书陈述利害，让大冢宰和宗亲们了解废除佛教的好处用什么取代佛教。”
卫元嵩对宇文邕说：“臣这就回去写一份文书陈述废除佛教的好处。”
于是卫元嵩回去写了洋洋洒洒的《灭佛论》，里面陈述了三个原因第一尧舜禹时期没有佛教但是人
们一样很尊敬尧舜禹秦始皇时代没有佛教秦一样可以扫平六国第二个原因佛教让人放下欲望但若是没有欲望人就不积极向上第三佛寺是需要经费维护的而这些经费很多是来自信众的捐赠。
欲望是的每个人都有欲望宇文护和群臣都有欲望，但是宇文护觉得此事非常蹊跷，几年前筱蝶一个普通的女子居然预言了卫元嵩会提出灭佛。宇文护又想到自己的母亲和已经去世的父亲和兄长都是虔诚的佛教徒并且自己的字萨保也是与佛教有关系于是对宇文邕说道：“陛下莫要采信这个卫元嵩的以及，咱们大周已经信佛许多年了现在就废掉佛教可不能服众。突然灭佛可能会遭遇佛的惩罚。”
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