虽说已有意修密法, 但阮慈谨记青君叮嘱，筑基之后再未轻易服用时间灵物，今番穿渡, 又觉得和之前别有不同, 一来是筑基之后识忆更为广阔，神念也更加强大，对此次附体剑种的生平回忆，不再像是炼气时回到第五苍记忆之中一般, 只觉得诸事繁杂，难以在短时间内读透。眨眼间, 已是将这沙弥灵远的生平尽收心底, 更是对北幽洲的境况了然于胸, 而且虽然在梦中, 但仍记得自己来处，也有余力思忖其余, 又和初次穿渡时, 那般陶然忘我, 不知自己究竟是庄周梦蝶, 还是蝶梦庄周, 有了极大的不同。
这灵远有识忆以来，便是在所居住的寸心间寺生活，从未到过寺庙外的凡人国度, 而且北幽洲的确和其余洲陆不同, 不论是南株洲、北胡洲，还是南崇洲, 都和中央洲陆一般, 将宗门分为盛、茂、恩、平、散几等, 而且各宗门之间往来频繁，商行也是开了许多，便是山门外有许多瘴疠之地，但修士间的往来仍是活跃，和凡人国度的联系也十分紧密。而这北幽洲，竟毫无这些区别，在灵远记忆之中，乃是佛门世界，寺庙不分大小，更无纷争，彼此也极少往来，他虽然也知道寺庙外有凡人村落，但修行到筑基后期——或是佛门所说的六识境界，也依旧并未前往游历，这寸心间俨然便是个小小的天地，灵远也从未有往外一游的冲动，每日里只在山中早晚两课，修行佛法，勤练不缀，仿佛这般便可以通往那传说中的佛陀境界。
若整个北幽洲都是这般境况，也难怪王盼盼要夸口自己是北幽洲最厉害的大妖怪了，试想这整个洲陆，除了僧侣之外恐怕连修道士都未有，阮慈若是真身到此，怕也该被称为是北幽洲最厉害的修士了。
一思及此，阮慈不由有些啼笑皆非，但对北幽洲仍是极为好奇，她很盼着灵远在前往早课的路上能东张西望，令她多见识一番北幽洲的风光，可惜灵远心思极为纯净，一路疾行到大殿外，寻了个蒲团坐下，便和师兄弟们齐诵经文，心中一念不起，犹如入寂，那经文极是玄妙，阮慈一句也听不明白，但诵念之中，仿佛便含有无穷伟力，连她这样的一缕幽魂，也受他经文浸染，仿佛不知不觉晋入静中。
不知过了多久，早课方才终了，众人又忙穿戴法衣，拾掇念珠，往庙外行去，寸心间寺又高又阔，仿佛城门一般的寺门缓缓开启，众僧侣鱼贯而出，便如同在浩大城墙下行走的小小蚂蚁。但走出寺庙，回头再看，却又只是一座小庙，牌匾都歪了一半，潦草地写着‘寸心间’三个草字。
这北幽洲上的寺庙，似乎多数都是如此，全不像是中央洲陆的宗门那般气派。灵远也是司空见惯，只是一瞥，便往外行去，只见寺外天空，一片幽深，天地间仿佛只有灰、黑二色，放眼望去，全是浓浓淡淡的黑与灰，旷野之上寸草不生，只有一条蜿蜒大河，涌着浊黄浪花，除此之外，一点生灵不见，那深灰色的瘴气便仿佛一个个身影，在旷野上飘拂着。
便是已从灵远心中读到回忆，阮慈也是此时眼见，方才真正长了见识，暗道，“这不愧是凡人生灵转世投生之处，原来是这般景象。”
北幽洲如此特别，自然有因由在，若是从前，也许还要费劲寻找，但此时她适应片刻，便已了然，北幽洲乃是幽冥离火道祖所辖，是以在外传说极少，那些大门大派，也没有一个敢把触脚伸进北幽洲。灵远拜入的寸心间寺，便是上阳宗下院，不过据阮慈所知，上阳宗本山在中央洲陆，这所谓下院看来和本山的联系也已非常稀薄。
既然是凡人投生转世之处，自然也有灵体不断从河中涌出，落入地上，便化为瘴气，灵远等人在旷野中便分散开来，将新生瘴气招引，念诵经文、敲击木鱼，将其生平识忆乃至怨恨痴嗔全都度化，再纳入念珠之中，带回寸心间寺内，倾入香炉之中，烧尽最后一点执念，将那纯粹生灵汇入涌泉，通往转生轮。不过灵远修为并不足以驱动香炉、涌泉，是以这后续如何行事，便是不甚了然，只是听说过一个大概。
也是因此，灵远虽然并未出过寸心间，但却对琅嬛周天很是熟悉，琅嬛周天所有凡人灵魂都会通过那玄妙感应，汇聚至此，灵远每日超度亡魂，自然要沾染其心中识忆，他修有功法，万般因果不沾，但却已阅尽世间悲欢离合。阮慈从他识忆之中也能读到，大多凡人在年轻时都是得意非凡，狂欢纵饮，享尽青春年少，待到老了，便开始顾虑重重、畏惧深深，担忧那死时的痛苦，甚至有些人从年轻时起，便沉溺于这般恐惧之中，将大半年岁都花在了求仙问道、延年益寿上。越是富贵膏腴之地，这样的凡人也就越多，反而是那些穷山恶水之中的凡人，终日为生活奔忙，倒是少了这许多无益的思绪。
灵远见识得多了，对外洲的兴趣也十分淡然，他很是喜欢超度亡魂，将那众念炼去，只留一点纯净真灵的过程，便是消解其种种妄念，望着那恐惧、痛苦的灵体，在经文之中缓缓安宁下来，最终面露慈和笑意，迈向下一个轮回，灵远便也觉得己身修为丰满了一丝，那心底喜悦更是每日修行不缀的真正动力，在他心中，曾以为这样的日子将会永远持续，他的修为也将逐渐丰满，是否会突破到罗汉、菩萨果位，并不强求，凡是活着的一日，便是修行的一日，什么时候缘法到了，便会止步于某一处，亦都是因缘所定，无需忧怖，只需专心在跨出的每一步。
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