却说良才叔与张老汉二人, 没过十五就出了许家寨，前期还偶尔回一下村子。深入颍阴县后, 就不怎么能回得了村，路途是一，其二就是颍阴县腹里的情况更严重一些。
等到叶应则接到消息时，颍阴县有人因为鸡瘟死了，颍阴县的县令挂靴跑了。他比叶应则的出身略好一些, 虽然不是大世族出身, 在沣京以北的剑北府也是极有名望的家族。
颍阴县不似舆山县，县名中有山, 辖地去没山。颍阴县有山，那便是颍山。虽说颍阴县在舆山县东北方, 且与许家寨隔着条河，却并不是说颍阴取名便违背“山南水北为阳, 山北水南为阴”这一地理常识。
过许家寨这条河是西南东北走向，叫姚河, 是颍河的支流，于颍阴县的县城汇入颍河, 绕着颖山进入了颖阳县地界。舆山县与颖阳县并不接壤，而是隔着一个泰县。泰县与舆山县一般是一马平川的平原，他们县有个三沙镇是与舆山县的林堂镇和颍阴县的凤集镇接壤, 算是三县接壤的边缘镇。
三沙镇的人以经商闻名, 货担张虽说姓张却和张老汉不是一个地方, 而是三沙镇大张庄的。
闲话少说, 却说许良才与张老汉进了颍阴县，得益于许家寨去年冬天红火，好多商贩都知道许家寨，倒是叫他们免了游说之力。货担张之流走街串户最怕遇到这种鸡瘟啊、时疫啊，闹得人心惶惶，他们出入也不方便。货担张早些时候卖鸡蛋就是往凤集镇去的多，遇到鸡瘟就去得少了。
仔细论起喜宴多用鸡蛋菜其实是凤集镇的特色，许家寨这些地方是后来受影响才得以挖掘了市场潜力的。凤集镇的由来跟一只鸡有关系，据说前朝之前的前朝凤集镇出过一个娘娘。这位娘娘姓丰，打小没玩伴，跟着一只鸡作伴长大的，吃这只鸡下的蛋长大的。在她进宫当娘娘之前，鸡还给她托过梦。凤集镇为了纪念这位娘娘和鸡的情谊，便成了凤集镇，以鸡蛋寓意凤蛋，希望吃了凤蛋就能交好运。
货担张虽说最近以走林堂镇及南边两个镇为主，却有自己的圈子。他吆喝一嗓子，认识的小贩互相传递消息，确实帮了许良才和张老汉不少。
两人到了颍阴县不但在宣传上不是单打独斗，在治疗上也遇到了投契的伙伴。这位伙伴与张老汉年纪不相上下，是凤集镇北边的项集镇人士，与张老汉差不多家里世代行医。不过，项家不似张老汉这把以跌打损伤为主，家里开着药铺，以许蒙的概念大概就是中医全科大夫吧。
他本是以给人治病为主，听说了许良才和张老汉的事迹，感叹了一番，便也开始接手治疗鸡病。后来根据张老汉和良才叔的经验，他们弄出了好几套方案。
治疗法子，以书写等方式不断往府衙、周边县衙传去，而周边村镇则就靠小贩和百姓口口相传了。
喂大蒜配绿豆、癞蛤蟆水泡小麦晾干磨粉喂鸡、毒干蛇、雷公藤、鱼腥草配防风等等法子，许家寨本来就有。后来传回来的一些法子，比如：轻微一些的鸡，隔离饲养，在鸡冠子上扎一针放血，喂柏树子水和土鳖虫。猪苦胆填绿豆吊起来阴干磨粉喂鸡。苍术配决明子搅拌在饲料里喂鸡。等等，尤其是一些中药配方，都被文仲锦一一记录了下来。
还有最主要一点，要喂鸡喝盐水，而不是生水。这一点是许蒙强迫许家寨诸人遵守。因为随着鸡瘟形势，还因此死了人，他的心都提到嗓子眼里，把后世所有关于禽流感之类的情况都想了一遍。说实话，土方真的没有，他记得小时候家里用过明矾喂病鸡，但是明矾当下也是贵重物品。到最后也只能寄希望于田正坤征调的大夫身上了，此时他感觉到了在灾难面前，无论你有多先进的东西，还是有升起无力和恐惧感。
府衙的田正坤得知颍阴县令跑了，快速派人来主持局面，得知死人后，周边的鸡全部宰杀焚烧深埋下去。实在怕再发生死人的情况，良才叔、张老汉、项老头和被府衙征调的大夫全部都被隔离，派兵驻守看管起来，不许人随便出入。
叶应则就是在颍阴县传出鸡瘟感染人且死了人的情况下来的许家寨，县丞一干人等都劝他不要去，这等时候万一他在有个好歹岂不是给府衙添乱。叶应则也没有冲动，而是写信快马加鞭送往了府城，田正坤很快给他回信，对他迎难而上的行为予以支持和肯定，并派了一个颇有经验的大夫跟着他以备万一。
与叶应则前后脚到许家寨是许老捏，就比叶应则早了七八天。他们本该在惊蛰以后才能到家的，但是在路上听闻河那边发生了鸡瘟，如何能悠闲得了，一股脑地死命往家里赶。不过，他们到了村，却进不了家门。族里怕他们带什么传染源进来，就把他们一群人安顿在老庄破窑附近，粮食、锅这些送了一些过去，找大夫看过没病，也要在村外住几天才能进村。
这是冯大勇从县城给许家寨传来的消息，纵然叶应则要来视察工作，给民众鼓劲儿，但是大部分人，至少刘太平他们是不希望叶应则出事儿的。尤其是在许家寨出事儿，刘、冯二家如今算得上是与许家寨捆在一条绳上的蚂蚱，叶应则在此出了意外，旁的不说，谁心里上过得去。
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