新觉和侯老道斗成一团，昔日道友，今日仇敌。
但张承祖除了痛苦只有痛苦，更有遭了无妄之灾的荒谬感。
什么魔罗大王，什么四百年磋磨，他根本感觉不到。
各种可怖的音声袭击了他的灵台，他的灵神仿佛被一双无形的大手肆意揉捻，让他感受到筋骨断裂、骨肉成泥的苦楚。
新觉让他回想，但他根本无法思考，唯一能想起来的，就是昨晚天上的明月，就是金魄宫中背后玄光圆满如月，十二月轮交织拱卫的仙人法相。
明月照耀在他的灵台上，好似炭火里的冰轮，沙漠里的清泉，叫他的精神勉强保持清明，让他的灵神可以有一处庇护之所。
那忿怒心炎将他的躯壳灵台尽数攻占，却始终无法攻破明月的守护，突破不了明月中的十二月轮仙真法相，因此始终无法把“张承祖”泯灭，把魔罗大王唤醒。
新觉只是觉得这个“归来”的过程有些长了，按道理来说“张承祖”这样白纸一张，根本抵御不了魔罗大王的侵袭，更不提他们本就是一体，从未分离。
却没有想到这个融合的过程是根本没有开启，一直在被他所瞧不上的“狐书”所阻碍。
倒也不能说没有开启，魔罗大王的记忆和四百年转世轮回而不散的怨气，的确在张承祖的灵台中回旋，在忿怒心炎的催化下，孕育出可怖的明王法身。
但这些东西都被通通被挡在了明月之外，张承祖闭上眼睛，为了躲避忿怒心炎的灼烧，已经入了定境，他两眼一闭，便彻底超脱物外，心神化作一个小人，仿佛一枚未曾出世的卵，落在了月中仙真法相的手中。
五感六识尽数封闭，张承祖自然也不知道那月中仙真忽然睁开了眼睛，默默观察着他灵台之中与恶念混杂为一团忿怒心炎。
“这忿怒心炎是哪里来的外物？”
灵台中的明月落在地上，忿怒心炎立刻缠绕了上去，幽火在月面上翻涌着。
月中仙真将手伸到外面，一缕忿怒心炎落在他的手上，须臾间便引动他心中毁灭一切不尊、不敬、不臣的恶念，只是这念头未曾动弹，这一缕忿怒心炎就已经被他掐灭了。
忿怒心炎和宫梦弼的心火是极为相似的神通，只是前者更具有毁灭性，会引动一切恶念最终转化为灭世幽火，毁灭所有敌人。心火没有这么强的煽动性，却根植在人心欲念之中，最终化为火焰，使人自燔而亡。
忿怒心炎不是魔罗大王修成的神通，否则四百多年前他就已经是忿怒明王尊，而不是“魔罗大王”了。
忿怒心炎是从魔罗大王的佛像上灌注到张承祖体内的，是有人借着忿怒心炎在点化明王，让魔罗大王重新归位，化作忿怒明王尊。
月中仙真露出一个诡异的笑容，张承祖在他掌中躲避，随着他的感应，那纠缠四百年的过往终于在月中仙真面前铺陈开来。
魔罗大王这个名号，在他还没有死的时候就已经广为流传了。但是最初他被称作下邳王。
下邳王在尊奉佛法之前，就已经是血腥残暴的凶魔，彼时黄金美眷，都归于他一人享用，下邳士族百姓，都被他所奴役，动则血流成河。
有法号新觉的僧人意图以佛法度化凶魔，向他演法，授予佛经，想让他收敛凶行，心向善道。
岂料下邳王是真正惊才艳艳之辈，弃了酒色财气，神通一日千里，又有无穷供养，反而很快超过了新觉。
下邳王的神通不断精进，却没有开悟真正的佛法，不曾领悟到真正的解脱，又或者没有见识到更伟大的佛法。
为表尊奉佛法，下邳王在佛前立誓，要光大释门、广传佛法，要以黄金为诸佛建造佛寺。
为建佛寺，他横征暴敛，无所不用其极。强征百姓为奴，搜刮民脂民膏，他所建造的下邳佛塔佛寺佛像上到处都染着百姓的鲜血，尤以浮屠寺为甚。
黄金佛像、云锦外衣，九重高楼，黄金镜盘，都是从下邳百姓士族身上搜刮来的。
他尊奉诸佛，并不以此为孽，反而以此为功德，彼时的新觉就被任命为浮屠寺的住持。
新觉意图劝诫，但反而被他迷惑——只要佛法光大，一切毁誉都不必放在心上，尊奉诸佛的功德，可以让他们自己也成佛。
下邳人人念佛，不念佛，就会被魔罗大王的爪牙抓捕，魔罗大王也被尊称为佛王。
佛王带领兵马去其他地方烧杀抢掠，以黄金和丝绸为佛像装点。
这样的暴行一直持续到新朝建立，派遣了将领前来讨魔，侯道人为法师，下邳士族里应外合，新觉关键关头反水，才终于将浴血而不死的魔罗大王击败，五马分尸镇于浮屠寺。
魔罗大王死而不僵，几乎把下邳化作鬼域，后来一百零八位高僧入镜塔寺，以性命为代价将魔罗大王强行打入轮回，才有了后来的故事。
往后四百余年，侯道人、新觉一直主持着魔罗大王的轮回度化之事，再后来又加入了下邳城隍。
轮转到如今，才有了张承祖。
月中仙真手捏维摩印护住张承祖，收拢了明月的光辉，任由忿怒心炎卷到身上了，而后调动张承祖的气机，利用张承祖的灵神，便不断变幻形貌，化作一尊獠牙直立、黑发火焰般飞舞的六臂明王。
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