解决了邹元标三个犟驴，朱启明“贴心”地为与会的群臣准备了午餐。
与皇帝共进午餐是当臣子的荣幸，谁也不会拒绝，可看着眼前家里仆人水平的餐食，没有几个大臣不皱眉头的。
朱启明看在眼里，微笑道：“怎么，诸卿不喜欢这午餐？”
群臣则齐声回道：“皇上圣眷，臣等岂敢！”
朱启明心知群臣口是心非，但也不好说什么，自顾自地吃起饭来。
简单的午餐过后，议事继续进行，群臣终于相信朱启明所言了，今天要议的事太多了，他们早已注意到了朱启明手中的小册子，看着才翻了一半，他们已经做好了继续在乾清宫吃晚饭的准备了。
“下一件事，最近不少朝臣上疏为辽东事出谋划策，朕心甚慰！朕曾听闻‘夷狄所畏中华者，火器也’，朕诚以为所言非虚。然火器者，泰西诸国最利，朕欲设‘西学馆’，聘西人，选才俊，习西学，强军队，争取早日平定辽东，重扬大明国威。”朱启明说的大义凛然，就是希望群臣少些反对的声音。
明朝后期西学东渐，来华的西方传教士已经很多了，这些传教士入乡随俗，并潜心研究中国经史和伦理，寻找其中东西方文化的融合点。在同朝野名流交往的过程中，这些上通天文，下知地理，又熟读汉文典籍的西方传教士，赢得了中国文人士大夫的好感和信任，甚至很多大臣都接受洗礼成为教徒，因此朝野对西方传教士的态度多持欢迎态度。
然而也有一部分人反对，他们站在儒学立场，认为传教士对皇帝和中国的文化都很不尊重，甚至连西方历法都被认为破坏了道德秩序，正是这帮人促成了“南京教案”，一直到去年才算稍稍消停。
如今“南京教案”余波未了，朱启明重提要学习泰西技艺，群臣有人欢喜有人忧，欢喜的多是与西方传教士有联系者；忧的是那些担心基督教影响儒学秩序者。
孙承宗是支持者，他首先开口：“皇上此举圣明，泰西诸国火器远胜大明火器，夷狄无不畏惧，若能习得其技艺，我大明将士将如虎添翼，所向无敌！”
内阁阁臣何宗彦则表示反对：“孙阁老所言谬也，泰西教士否定儒学，禁教民祭天、祭祖、拜孔圣先师，此乱我天朝纲常也，神宗显皇帝早已禁其在大明活动，如今又岂能再纵容他们！”
何宗彦明说孙承宗，实是反对朱启明，朱启明又怎会听不出来，好在他早有对策，不等孙承宗自辨，便开口道：“何卿所言不无道理，但吾师所言也是实话，若是有两全其美之策，何卿可支持朕否？”
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