走近一看，炉身之光华，愈发的引人注目。
宝色内涵与珠光外现竟然同时存在，偶尔还会有一种如同雪花飞撒般的耀目金光冒出，真是神奇无比。
这种情况，沈愈不知道是只有自己能看到，还是其他人都可以看到，不过分析了下，这种宝光别人应该是看不到的，不然此铜炉不会在这里烧香。
毕竟现在是收藏热，很多人都知道古董值钱。
此炉为三足，垂腹微鼓，口沿稍微外翻，一对冲天竖耳比例协调，给人一种极为厚重的感觉。
用手轻触，炉身温润细腻，与普通铜炉区别很大。
冲耳又称朝天耳，是宣德炉中的经典样式，就是铜炉两边各有一个好似提手般的小耳朵，寓意“敬天法祖”。
敬天法祖就是敬畏天道，同时祈求祖先福泽庇佑的意思。
宣德炉或者说宣德款样式的铜炉，从明中早期到晚期再到清代并不是一成不变的。
冲耳炉的炉身造型大致经历了从高到扁，再由扁到高的演变。
尤其是铜炉两边的耳孔，明代多为椭圆形，而到了清代就变成城墙上的孔洞一般，从这一点看此炉应该是明代款式无疑。
“这铜炉很像是一尊真品宣德炉啊，比在江岸别墅那尊还像。”
见沈愈好似一直盯着画像看，李晴儿也走过来好奇的问道，“启南，关公像我认识，就是不知道这幅画上的财神是哪位神仙啊？”
“这是利市仙官姚少司像，做生意常说的，‘招财童子至，利市仙官来’，其中的利市仙官就是这位。”
“听着有些熟悉呢？”
沈愈将一大块牛肉放进嘴中，一边咀嚼，一边笑道：“记得中学时有一年暑假我跟随祖父来楚州老宅避暑，你非得抢我的《封神演义》看，怎么连里面的人物都忘了？”
李晴儿想了想，美目突然亮了起来：“呀，我想起来了，是不是赵公明的徒弟之一，被哪吒刺死的那位？”
“没错，就是他！”
“不对啊，他怎么成财神了？神话故事里的财神不应该是赵公明吗？”
沈愈摇头，故意做叹息状，“晴儿你看书真是囫囵吞枣啊，《封神演义》第九十九章，也就是倒数第二回。
“姜子牙并未封赵公明为财神，而是封其为‘金龙如意，正一龙虎玄坛真君’，简称‘玄坛真君’，又称‘玄坛元帅’。
“但他四位手下却都是成了偏财神，分别为：‘招宝天尊萧升’，‘纳珍天尊曹宝’，‘招财使者’陈九公”，‘利市仙官’姚少司”，四仙专司迎祥纳福，商贾买卖。
“画上这位笑眯眯，看上去很和气的就是利市仙官姚少司了。”
李晴儿纳闷的问：“招宝，招财，纳珍，字面意思就能明白，这利市又是什么意思呢？”
沈愈解释道：“利市在古代是走运、吉利之意，又指做买卖能得到更多的利润，所以利市仙官最受商人们的欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图大吉大利，财源滚滚。”
返回餐桌继续吃饭，时间来到7:30分，看时间所剩不多，沈愈再次回到供奉财神像的小木桌旁。
此时檀香也不过刚刚燃烧到一半，一时半会根本无法燃尽，好在铜炉中插香的并不是香灰，而是高粱等五谷，沈愈索性直接将铜炉捧了起来。
这铜炉看起来不大，但重量却不轻，大约有七八公斤重。
果不其然，铜炉底部刻有“大明宣德年制”六字楷书款。
款识方正清晰，字体风格是典型的沈度小楷，丝丝入扣，清秀耐观。
宣德炉的标准款识是出自明代大书法家沈度之手，不仅仅是宣炉，就连明代很过官窑瓷器的款识也是标准的沈度“馆阁体”
“馆阁体”是一种官场书写的字体，说白了就是小字楷书，也叫蝇头小楷，要求字体方正、规范，光洁、乌黑，大小一律。
明清两代开科选士时，皆要求用楷书答试卷，务求工整，横平竖直，整整齐齐，写得像雕版印刷体一样才算为上品。
你要用草书答题，那对不起，趁早卷铺盖回家吧。
就算字写的欠佳那也不行，即使你满腹经纶，也会名落孙山。
而“馆阁体”的祖师爷就是沈度。
馆阁体还有一种叫法，为台阁体，这俩是一个意思，不过是明清两代的叫法不同，明代称为台阁体，清代则称为馆阁体。
沈度，明代大书法家，擅长篆、隶、楷、行，被明成祖朱棣誉为“明朝王羲之”，在永乐时期，凡金简玉册等一切大制作，必然要沈度亲笔写就。
目视铜炉，沈愈默念一声鉴宝，一团浅青色核桃般大小的宝光凝聚而出。
看到这里，沈愈心里叹了口气，“可惜了，依然不是真正的宣德炉。”
宣德皇帝虽然是明代的第五位皇帝，但他即位时大明开国不过才五十八年。
这是因为他的父亲明仁宗朱高炽在位就一年，再加上建文帝也仅仅在位四年，所以真正的宣德炉必然是深青色宝光。
浅青色的宝光说明此炉是明仿宣炉，而非真宣。
明末清初的文学家冒襄在《宣德炉哥注》中说：“宣炉最妙在铜的颜色，色彩内融，从黯淡中发奇光灿烂善变。”
明末进士、散文家刘侗，在《帝京景物略》说，宣炉的色泽无法模仿，其色黯然，奇光在里，望之如一柔物，彩烂善变。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！