只要把玛丽恩全须全尾的送走，就算她下了飞机马上又飞回来，那再出事就和南易没关系了，甚至，南易提供帮助就等于瓦伦堡家族欠他一份人情。
“亚当，我在你眼里已经变成恶客了？”
“恶客不至于，但是我有点怕你了，真的，我叫女佣过来服侍你沐浴更衣，之后你可以休息一下，也可以来湖边找我，我会在那里。”
玛丽恩放浪的笑道：“哈哈，好吧，帮我安排后天中午飞，苏菲不在这里，我再呆着也没意思。”
“嗯哼。”
当时间进入11月份，孔雀山庄就变得十分宁静，索努约好了狩猎之旅的日程，就定在11月5日。
当得知校花已经安排好人过去潜伏，南易就决定给自己放个假，来一场真正的短期旅行。
南易给自己选择的旅行地点是克勒妮·玛塔神庙，它有一个更通俗的名字——老鼠神庙。
在印度西部的拉贾斯坦邦，有一个叫德萨努克的地方，一位虔诚的印度教徒卡尔尼在公元15世纪兴建了一座老鼠庙，五百多年来，这座老鼠庙的香火极盛，前来朝拜老鼠的善男信女络绎不绝。
寺庙中有成千上万只老鼠，它们在这里得到特别的保护和喂食。
克勒妮·玛塔神庙是为了纪念克勒妮·玛塔，她是佐德·普尔与比卡·内尔的皇室正式认可的女神，过着苦行僧的生活，于1538年消失不见。
据说在庙宇里成千上万只老鼠中，有五只白色老鼠格外神圣，是克勒妮·玛塔本人和她的四个儿子的化身。
神庙供奉的其实不是老鼠，而是女神杜尔加，她是象头神的妈妈，湿婆的妻子。
克勒妮·玛塔的原名是Ridhu Bai，生于1387年10月2日，在6岁的时候，因为奇迹般的医治好她的姑姑，而被冠以克勒妮称号，也就是将为世界造福的意思，而“玛塔”是印度教徒对女神的尊称，妈妈的意思。
克勒妮·玛塔的一生充满传奇色彩，种种神迹使得世人相信她是女神杜尔加转世，她于1415年结婚，但不久就亲手安排了把妹妹嫁给自己丈夫的婚礼，然后自己住到她姑姑的村子。
从那里，她带着追随者开始流浪的苦修生活，期间发生种种传奇故事。
1463年，他的养子在水塘喝水的时候不慎溺水而死，她向死神Yama哀告，希望能使养子起死回生，死神拒绝她的请求。
她便握着拳头愤而发誓说：“从现在起，我的族人再也不会落入死神之手，他们死后的灵魂会暂栖在老鼠的身体里，并随着新生儿的诞生返回人身。”
当一件事物和宗教、神灵挂钩的时候，往往这件事物会摒弃掉令人生厌的特征，而被赋予祥和，看起来不会令人太过讨厌。
南易来到老鼠神庙，从外面看庙宇异常洁净，也无异味，银色的大门刻满动物、植物的图案，其中一张展现的是鸽鼠争食的场景。
在来之前，南易已经了解到进入老鼠神庙必须脱鞋，因此他们一行人都换上了底部经过特殊处理的防护袜，功能和攀岩鞋非常类似，穿着防护袜跑起来会硌的慌，但不会被扎穿。
神庙不收门票，当地人会把鞋放在银色大门之外，而老外会把鞋脱在庙外，南易一行都是老外，鞋子当然也是脱在庙外，因此，在庙外留下接应的人之外，又多留了一个看鞋的人。
进入银色大门，映入眼帘的是一片大约篮球场大小的空地，铺着黑白相间的大理石地砖，半空支着一张绝户网，除了阳光可以透过，其他的东西根本进不来。
对这张网南易没有大惊小怪，不说刚才在外面看到的鸽鼠争食图，就说他自己就亲自支过类似的网，无非就是用来防飞禽或者飞虫。
正前方直对主庙，进堂颇深，神像闪耀着金光一路洒出来，诱惑着人进去膜拜它。
左边空地上摆着几个搪瓷盆，里面盛满水和牛奶，越过搪瓷盘可以看到后面有个人正在一口大锅前烹饪着什么，旁边几个身穿鲜艳纱丽的妇女在那里摆头闲聊。
一个穿着白衣的祭司在庙前的台阶上打盹，或许正在回忆昨晚和某个神女“4”字开头，“4”字结尾，中间还夹着一个“0”的故事。
一个小男孩手里拿着一根木棒正在墙角追打着什么，南易眯着眼看了好一会，也没发现被追打的是什么玩意，他只看到了空气。
神庙，宁静祥和，带着一点乌托邦的气息。
铛铛铛，刚才在烹饪的那个人用棒子在大锅上敲击了一下，妇女们停止闲聊走到他边上去帮忙，只见从锅里倒出一些乳白色的吃食到一个洗澡盆那么大的金属盆里，香味随即蔓延。
窸窸窣窣，密集的爬行声响起，一只只老鼠从神庙靠近地基的位置预留出来的四方通道里钻出来，一只接着一只，队形不断，不争先恐后，仿佛是在悠闲的散步。
来到进食区，老鼠的队伍开始散开，有的来到水盆边吸吮着甘露；有的来到牛奶盆边，嗅一嗅，然后把头沉浸在牛奶里；有的直奔大金属脸盆，站起身，前肢趴着盆壁往里瞅上一眼，或直接大快朵颐，或离开去旁边的空地上挑拣信徒供奉的米食。
半空的网上下无规则的晃动着，鸽子扑棱在上面贪婪的看着下面的美食，口吐芬芳，“操，脑子有病啊，喂老鼠，不喂鸽子，喂，说你呢，那个黑不溜秋、傻不拉几的，再不来喂鸽大爷，我赏你一个禽流感。”
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