藏经堂次座，只在首座之下。也是一人之下，众人之上的位子。
高欢甫进龙象院，就获此职位，对许多人来说都是个巨大刺激。
佛门内的等级十分森严，体系严密。只说等级最低的沙弥就有三种，像明空这样年龄的还没有受足戒的只是第二等沙弥，应法沙弥。
如果明空不是筑基圆满，不是圆晦爱徒，明空就是龙象院内童工，被人随意指使，不敢有任何违背。
沙弥之上，受了足戒，就可称和尚。和尚是个尊称，不过后来为了方便统一把受戒的僧众都成为和尚。
和尚就是普通弟子。普通弟子敖上十几年，若是聪明伶俐懂，能成为一个把头。如管做菜的叫菜头，管洗衣的叫水头，管大门的叫门头。
把头之上，就是执事。执事就不是熬资历能做成的了。必须要有一定的能力，还有相应修为，上面也要有人赏识，才能做到执事。执事就能掌管一面，有不小的权力。
执事之上，还有都监，都监之上还有监院，监院之上还有殿主，殿主之上还有维那，维之上才是各堂首座，最高的掌权人就是方丈。但在龙象院内，真正大事还都是要由两位化神长老做主。
所谓的次座，并非是固定的职务。只是按各堂需要，首座可以指定次座来辅助他。次座的享受的权力完全由首座决定。地位一般是和殿主相若。
因为次座只对首座负责，职务虽不高，却不受别人管束。高欢这个次座更特别，上面没有首座，自己独守一方，职权更大。
高欢下无根基，只是仗着圆峰和圆晦硬推上来。一步跨越了别人需要走上数百年的路程，众人怎能不心怀嫉妒。
不患寡而患不均。
人心如此。和尚的各种欲望和凡人并无不同。别人的嫉妒还都好说。就是藏经堂内部的各种嫉妒，就有些麻烦了。
三十三座藏经楼，每座楼内都有一个书头，负责管理藏经楼。这些人高欢是一个不认识，而他们又对高欢心怀敌意。还有几位执事，都是圆峰的弟子，对高欢更是敌视，要把这些处理妥当，其实是非常的麻烦。
天一楼内，三十三位书头，六位执事，两位都监，悉数到齐。
圆峰端坐云塌上，对众僧道：“神秀以后就是藏经堂次座，藏经堂的一切事务都由他打理。神秀新来，多有生疏，尔等都要用心，切莫轻忽。”
众僧一起合十，“首座放心，我等定会尽心。”
圆峰又对神柯和神鱼两位金丹弟子道：“你们二人是师兄，修为又高。更要帮助神秀师弟分忧。”
在圆峰目光逼视下，神柯沉着脸点了下头，算是应允。神鱼的圆脸上挤出一丝微笑，“师傅尽管放心，我一定会尽力帮助小师弟的。”
高欢对两个人是合十道：“多谢两位师兄。”
不管心里有什么想法，当着圆峰的面，其他书头对高欢执礼甚恭。见礼过后，圆峰就把所有人是都打发走了。
“这些几个执事都是筑基，上进无望，终日里就在藏经楼混日子。油滑之极，你不必理会。至于你这两位金丹师兄，你知道了。为师一去，就是你的大敌。到时就是抢不到你次座，也能轻易把你架空。”
藏经堂虽是清闲地方，却也是相对而言。里面的情况颇为复杂。圆峰怕高欢没经验，给他解释着里面的种种情况。
高欢志不在此，到不在意被架空。藏书堂中只有天一楼才有诸多宗门秘典，只要掌握天一楼，其他都末节。
圆峰道：“能否管理好藏书堂并非小事。方丈和太上长老都在看着。须知世间处处都是修行。修炼是修行，管理藏书何尝不是一种修行。事关你的前途，你不要大意。”
圆峰如殷殷嘱托，高欢到也不好再敷衍他。想了下正色道：“佛尊有言：见性成佛。不见本性，外求皆空。恕弟子放肆，以为这些都是外物，不需执着。”
“见性成佛、见性成佛……”圆峰闻言巨震，喃喃自语着，枯干的脸上神色巨变，愣愣的出神想了很久才怅然长叹，“你的根器智慧，我远远不及。”
龙象院本就是都是走的以力证道的路子，圆峰的真禅宗虽有种种觉悟法门，却免不了也要注重修为、力量。佛法造诣终究不是根本。
高欢的前世没有修炼，佛宗就更注重完整的理论体系。几千年来，无数聪明才智之士投身佛门，把佛门的理论体系发展的无比丰富。
龙象院的佛学水准和高欢前世相比，差的就太多了。
“见性成佛”这一句，更是禅宗的根本。区区四个字，把禅宗的众多经典完概括。这里面蕴藏的是无穷智慧。
圆峰能修炼成元婴法王，其才智见识也是绝顶人物。听闻这四个字，怎能不为之动容震惊。圆峰不知道这四个字出自何处，心中却有明悟，此是真传。
也只有到了元婴境界，才知道明悟本性的重要。圆峰正是因为修为太过深厚，明悟本性上就差了一层。这才会渡劫失败，为心魔所侵，神魂为劫雷所破，生机尽灭。
圆峰本以为前面两首佛偈已是巅峰，可相比这四字真意却又差的太多了。清明天内佛宗势力极盛，圆峰却从没有听过这样的说法。这是高欢自己想出来的，还是他从经文中读到的。若是他自己想到的，那他的智慧就高深了。
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